🔵در حقیقت علی علیه السلام همچون قوانین فطرت است که جاودانه می مانند. او منبع فیاضی است که تمام نمی گردد، بلکه روز به روز زیادتر می شود و به قول جبران خلیل جبران از شخصیت هایی است که در عصر پیش از عصر خود به دنیا آمده اند.

↩️📚شهید مطهری، جاذبه و دافعه علی(ع)، ص ۳۳.

🔴یکی از بارزترین ممیزات خوارج، جهالت و نادانی شان بود، از مظاهر جهالتشان، عدم تفکیک میان ظاهر، یعنی خط و جلد قرآن و معنای قرآن بود. لذا فریب نیرنگ ساده معاویه و عمرو عاص را خوردند. در این مردم جهالت و عبادت توأم بود، علی(ع) می خواست با جهالت آنها بجنگد، زیرا همیشه منافقان بی دین ، مقدسان احمق را علیه مصالح اسلامی برمی انگیزند و شمشیری در دست آنان و تیری در کمان آنان می گردند.

↩️📚استاد شهید مطهری، جاذبه و دافعه علی علیه السلام، ص ۱۶۱.

✴️▫️خوارج به احکام اسلامی و ظواهر اسلام سخت پایبند بودند، دست به آنچه خود آن را گناه می دانستند، نمی زدند. آن ها از خود معیارها داشتند و با آن معیارها خلافی را مرتکب نمی شدند و از کسی که دست به گناهی می زد بیزار بودند. هر گامی که برمی داشتند از عقیده منشأ می گرفت و در تمام افعال مسلکی بودند و در راه پیشبرد عقاید خود می کوشیدند. علی(ع) بر روی مردمی این چنین ظاهرالصلاح و آراسته، قیافه های حق به جانب، ژنده پوش وعبادت پیشه شمشیر کشید و همه را از دم شمشیر گذراند. علی(ع) خود به اهمیت و فوق العادگی کار خود از این جهت واقف است و آن را چنین بازگو می کند: چشم این فتنه را من درآوردم، غیر از من احدی جرأت چنین کاری را نداشت، پس از آن که موج دریای تاریکی و شبهه ناکی آن بالا گرفته بود و “هاری” آن فزونی یافته بود. کتاب: جاذبه و دافعه، استاد:مطهری،ص۱۵۲_154

?امام علی (ع) محبوب دل ها و معشوق انسان هاست، چرا و درچه جهت؟ ▫️علی از آن نظر محبوب است که پیوند الهی دارد، دل های ما به طور ناخودآگاه در اعماق خویش با حق سروسر و پیوستگی دارد، وچون علی را آیت بزرگ حق و مظهر صفات حق می یابند به او عشق می ورزند. در حقیقت پشتوانه عشق علی ، پیوند جانها با حضرت حق است که برای همیشه در فطرت ها نهاده شده و چون فطرت ها جاودانی است، مهر علی نیز جاودان است. ✨نقطه های روشن در وجود علی بسیار است، اما آنچه برای همیشه او را درخشنده وتابان قرار داده است، “ایمان” و “اخلاص” اوست وآن است که برای جذبه الهی داده است. ↩️?استاد شهید مطهری ، جاذبه و دافعه علی (ع)، ص ۹۹ – ۱۰۱.

?سیره امام علی علیه السلام در برخورد با روحیه خارجی گری(ویروس جهالت و نادانی) ▫️وای به حال جامعه مسلمانان از آن وقت که گروهی خشکه مقدس یک دنده جاهل بی خبر، پا را به یک کفش کنند و به جان این و آن بیفتند، چه قدرتی می تواند در مقابل این مارهای افسون پذیر ایستادگی کند؟ کدام روح قوی و نیرومند است که در مقابل این قیافه های زهد و تقوا تکان نخورد، کدام دست است که بخواهد برای فرود آوردن شمشیر بر فرق این ها بالا برود و نلرزد؟غیر از علی و بصیرت علی و ایمان نافذ علی احدی از مسلمانان معتقد به خدا و رسول و قیامت به خود جرأت نمی داد که بر روی این ها شمشیر بکشد. در این باره علی(ع) خود می فرماید: من بودم که فهمیدم اگر اینان پا بگیرند همه را به درد خود مبتلا خواهند کرد و جهان اسلام را به جمود و ظاهر گرایی و تقشّر و تحجّری خواهند کشاند که کمر اسلام خم شود، مگر نه این است که پیغمبر فرمود: دو دسته پشت مرا شکستند: عالم لا ابالی و جاهل مقدّس مآب. ▪️در حقیقت سیره علی(ع) راه را برای دیگران باز کرد که بی پروا بتوانند با یک جمعیت ظاهر الصلاح مقدّس مآب دیندار ولی احمق پیکار کند. ↩️?استاد شهید مطهری، جاذبه و دافعه علی علیه السلام، ص۱۵۵-۱۵۷.