?دعایی مجرب برای دفع شر و بلا ✍مرحوم ابن فهد حلی در کتاب عدة الداعي و نجاح الساعي روايت کرده است كه روزى به «ابن درداء» گفته شد خانه‏ات آتش گرفت. گفت: آتش نگرفت. ديگرى آمد و گفت: خانه‌‏ات آتش گرفت. گفت: آتش نگرفت. فرد سومى آمد و باز اين جواب را از او شنيد. بعد روشن شد كه هر چه اطراف خانه او بوده آتش گرفته بجز خانه ابن درداء، به او گفتند: از كجا اين را فهميدى؟ گفت: شنيدم پيامبر اكرم- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- مى‌‏فرمود: هر كس كه اين كلمات را صبح هر روز بگويد، در آن روز بدى به او نمى‌‏رسد و هر كس كه در ابتداى هر شب آن را بگويد، در آن شب به او بدى نخواهد رسيد، من هم آن كلمات را گفتم كه اين چنين است:  ✨اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ- عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ- مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ- أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ- وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي [وَ مِنْ شَرِّ قَضَاءِ السَّوْءِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ وَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‏] وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. ◽️ترجمه: خدايا! تو پروردگار من هستى، معبودى جز تو نيست، بر تو توكل مى‏كنم در حالى كه تو رب عرش عظيمى، هيچ تحول و قوتى جز به واسطه خداوند على و عظيم نيست، هر چه او بخواهد انجام شده و آنچه را كه او نخواهد انجام نمى‏گيرد. مى‏دانم كه خداوند بر هر چيزى قادر است و علم او بر هر چيزى احاطه دارد. بار الها! به تو پناه مى‏برم از شرّ نفس خود، از شرّ سرنوشت بد، از شرّ هر صاحب شرّ، از شرّ جن و انس، از شرّ هر جنبنده‏اى كه اختيار همه آنها به دست تو است، همانا پروردگار من بر صراط مستقيم است. ↩️?منبع:  عدة الداعي و نجاح الساعي، ص ۲۷۱.

?راهکارهای امیدبخش در هنگام بیماری(بخش سوم)

?پاداش معنوی ✨قرآن کریم می فرماید:  «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ؛(1) كسانى كه ايمان آورده وكارهاى شايسته كرده‏اند پاداشى همیشگی دارند.» ▫️برخی از مفسران معتقدند اين آیه در شأن بیماران و سالخوردگان نازل شده است؛ آنان که به دلیل بیماری و ناتوانی از طاعت و عبادت خدا باز مانده اند و از این جهت اندوهگین شده اند، خدای متعال در هنگام بیماری به آنان همان پاداشی را می دهد که در حال طاعت و عبادت می داد.(2) ?در روایتی از رسول گرامی اسلام نقل شده است: «لِلْمَرِيضِ أَرْبَعُ خِصَالٍ يُرْفَعُ عَنْهُ الْقَلَمُ وَ يَأْمُرُ اللَّهُ الْمَلَكَ فَلْيَكْتُبْ [فَيَكْتُبُ] لَهُ أَفْضَلَ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ فِي صِحَّتِهِ وَ يَنْفِي عَنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْ جَسَدِهِ مَا عَمِلَهُ مِنْ ذَنْبٍ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ مَغْفُوراً لَهُ وَ إِنْ عَاشَ عَاشَ مَغْفُوراً لَهُ؛(3) بیمار چهار ویژگی دارد: اول: [در زمان بیماری، در اموری که نسبت به آن ها اضطرار دارد] گناه برای او نوشته نمی شود، دوم: خداوند متعال به فرشته فرمان مى‏دهد بهترين عملى را كه در زمان سلامتی اش انجام مى‏داد در زمان بیماری نيز برايش بنويسند. سوم: هر گناهى كه با اعضاى بدنش مرتكب شده، پاك مى‏شود. چهارم: چه از دنیا برود و چه زنده بماند، آمرزيده شده است.» ⤴️1 . فصلت: 8. ⤴️2 . كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج‏8، ص 509. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏4، ص: 187. ⤴️3 . عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 126 ↩️?منبع: امید به زندگی از منظر قرآن کریم، علی اکبر مومنی، ص 207ـ208.

?راهکارهای امیدبخش در هنگام بیماری( بخش دوم)

✨توجه به نقش خدا ✍? موثر حقیقی در تمامی امور و شفادهنده واقعیِ بیماری ها خداست. بر اساس آیات و روایات، در جهان آفرینش، همه موجودات همان گونه که در ذات خود استقلالی ندارند و وابسته به خدا هستند، در تأثیر و علیت هم فاقد استقلال هستند و تأثیر گذاری تمامی علت ها در طول اراده خدا است؛ از این رو شفا از بیماری نیز تنها با اراده خداست. همان گونه که قرآن از زبان عیسی بن مریم (ع) می گوید: «وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ؛(1) به اذن خدا نابيناى مادرزاد و پيس را بهبود مى‏بخشم و مردگان را زنده مى‏گردانم.»  ▫️و نیز ابراهيم (ع) نیز با درک این حقيقت می گوید: «الَّذي خَلَقَني‏ فَهُوَ يَهْدينِ، وَ الَّذي هُوَ يُطْعِمُني‏ وَ يَسْقينِ، وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفينِ، وَ الَّذي يُميتُني‏ ثُمَّ يُحْيينِ، وَ الَّذي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لي‏ خَطيئَتي‏ يَوْمَ الدِّينِ؛(2) پروردگار جهانيان، آن كسى است كه مرا آفريد و هدايت مى‏كند و كسى كه مرا غذا مى‏دهد و سيراب مى‏نمايد و هنگامى كه بيمار شوم مرا شفا مى‏دهد و كسى كه مرا مى‏ميراند و سپس زنده مى‏كند.» ▫️نسبت دادن سیری و شفا به خداوند از آن جهت است که او علت العلل است و تنها اوست که خاصیت سیر کردن در غذا و شفا بخشیدن در دارو قرار داده است؛ بنابر تأثیر و علیت غذا و دارو در طول اراده خدا قرار دارد و خدا می تواند اثر آن را تغییر دهد، همان گونه که خاصیت سوزندگی را در ماجرای حضرت ابراهیم (ع) از آتش گرفت و آن حضرت در میان آتش آسیبی ندید.  ▫️تا زمانی که اراده خدا به سلامتی و شفای بیمار تعلق نگرفته باشد، روش های درمانی و مصرف دارو اثربخش نخواهد بود. در حقیقت خدا منشأ شفا است و اگر خدا اراده نماید امنیت و سلامتی را از کسی دور کند هیچ کس قادر نخواهد بود آن را به او برگرداند؛ همان گونه که گاه تمامی تلاش ها به منظور درمان یک بیمار صورت می گیرد و از نظر پزشکی درمان امکان پذیر نیست؛ اما خدا بیمار را هرچند بیماری اش صعب العلاج باشد، شفا عنایت می کند و تمام معادلات علوم تجربی و پزشکی کنار به هم  می ریزد. ▫️بر اساس آموزه های قرآنی، انسان، بدون قدرت و اراده خدا، نمی تواند به خود سود رساند، یا زیانی دفع نماید، حتی پیامبر خدا نیز به ناملایمات گرفتار می شود و مالک سود و زیان خویش نیست: «قُل لا اَملِكُ لِنَفسى نَفعـًا ولا ضَرًّا اِلاّ ما شاءَ اللّهُ ولَو كُنتُ اَعلَمُ الغَيبَ لاَستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وما مَسَّنِىَ السّوءُ؛(3) بگو: من قدرتِ [جلبِ‏] سودى و [دفعِ‏] زيانى را از خود ندارم جز آنچه خدا خواهد، و [غيب هم نمى‏دانم‏] اگر غيب مى‏دانستم، يقيناً براى خود از هر خيرى فراوان و بسيار فراهم مى‏كردم وهيچ گزند وآسيبى به من نمى‏رسيد.» ▫️چنانچه انسان دريابد كه تمام حوادثی که در جهان رخ می دهد ناشی از تدبیر و اراده خدا است،  ناراحتى او از پيشامد بد و دلخوشی اش از رخداد خوب بيش از اندازه نخواهد بود: «ما اَصابَ مِن مُصيبَةٍ فِى الاَرضِ ولا فى اَنفُسِكُم اِلاّ فى كِتـبٍ مِن قَبلِ اَن نَبرَاَها اِنَّ ذلِكَ عَلَى اللّهِ يَسير * لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم ولا تَفرَحوا بِما ءاتـكُم؛(4) هيچ گزند و آسيبى در زمين [چون زلزله، سيل، طوفان و قحطى‏] و در وجود خودتان [چون بيمارى، رنج، تعب و از دست رفتن مال و ثروت‏] روى نمى‏دهد مگر پيش از آنكه آن را به وجود آورديم در كتابى [چون لوح محفوظ] ثبت است، بى‏ترديد اين [تقدير حوادث و فرمان قطعى به پديد آمدنش‏] بر خدا آسان است. تا [با يقين به اينكه هر گزند و آسيبى و هر عطا و منعى فقط به اراده خداست و شما را در آن اختيارى نيست‏] بر آنچه از دست شما رفت، تأسف نخوريد، و بر آنچه به شما عطا كرده است، شادمان و دلخوش نشويد.» ⤴️1 . آل عمران: 49. ⤴️2 . شعراء: 78-82. ⤴️3 . اعراف: 188. ⤴️4 . حدید: 22-23. ?ادامه دارد…  ↩️?منبع: امید به زندگی از منظر قرآن کریم، علی اکبر مومنی، ص 205ـ207

?راهکارهای امیدبخش در هنگام بیماری (بخش اول)

?تقویت روحیه بیمار ✍?تسلیم شدن در برابر بیماری مهم ترین عامل ناتوانی و تشدید بیماری است. برخورداری از روحیه قوی در مقابل بیماری، تأثیری معجزه آسا دارد و موجب می شود مقاومت انسان در برابر بیماری بیشتر شود و درد و رنج کاهش یابد. حضرت ایوب در برابر سختی ها و مصیبت های فراوان و نیز بیماری طاقت فرسا روحیه خویش را از دست نداد و همواره به لطف و عنایت باری تعالی امیدوار بود. از این رو او که مدّتى طولانی سخت بيمار شد و اموال و فرزندانش را از دست داد، خدا را خواند و به او شكايت برد: «وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمينَ؛(1) و ايوب را [ياد كن‏] هنگامى كه پروردگارش را ندا داد كه: «به من آسيب رسيده است و تويى مهربان ترين مهربانان.» و خدا نیز او را شفا بخشيد و دارايى‏ها و فرزندانش را به او باز گردانيد: «فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْناهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ ذِكْرى‏ لِلْعابِدينَ؛(2) ما دعاى او را مستجاب كرديم و ناراحتي هايى را كه داشت برطرف ساختيم و خاندانش را به او بازگردانديم و همانندشان را بر آنها افزوديم تا رحمتى از سوى ما و تذكّرى براى عبادت‏كنندگان باشد.» ⤴️1 . انبیاء: 83. ⤴️2 . انبیاء:85. ?ادامه دارد…  ↩️?منبع: امید به زندگی از منظر قرآن کریم، علی اکبر مومنی، ص 204.

?اهمیت نظافت و بهداشت در اسلام ✳️رسول خدا در احادیثی می فرماید: اسلام پاکیزه است، پس خود را پاکیزه کنید، چرا که جز پاکیزه به بهشت وارد نشود.(۱) ▫️نظافت از ایمان است و ایمان با صاحبش در بهشتند.(۲) ▪️پشت درخانه خاکروبه جمع نکنید که آن جای آلودگی است.(۳) ▫️بدترین بندگان چرکین هایند.(۴) ▪️خداچرکین بودن و ژولیدگی را دشمن می دارد.(۵) ✳️امیرالمومنین (ع) نیز می فرماید: خانه هایتان را از تار های عنکبوت پاکیزه نگه دارید، چرا که مایه فقر است.(۶) ▪️هرگاه خدای سبحان نعمتی به بنده داد دوست دارد اثر آن را بر اوببیند . پرسیدند چگونه ؟  فرمود: لباسش را پاکیزه ، خودش  راخوش بو ، خانه اش را سفید و آستانه خانه اش را جارو کند.(۷) ▫️داشتن وضوخانه پاکیزه بخشی از سعادت انسان است.(۸) ✳️امام صادق (ع) نیز دراحادیثی می فرماید: پاکیزه گی از اخلاق پیامبران است.(۹) ▫️یکی از کارهای امیرمومنان علی (ع) جارو کردن خانه بود.(۱۰) ⤴️۱. تاریخ بغداد، ج۵، ص ۳۵۱. ⤴️۲. طب النبی، ص ۲۱؛ بحار الانوار ج ۵۹، ص ۲۹۱. ⤴️۳‌. علل الشرایع، ص ۵۸۳. ⤴️۴. الکافی، ج ۶، ص ۴۳۹. ⤴️۵. کنز العمال، ج ۶، ص ۶۴۱. ⤴️۶‌. قرب الاسناد، ص ۵۱. ⤴️۷. مکارم الاخلاق، ص ۴۱. ⤴️۸. مکارم الاخلاق، ص ۱۲۶. ⤴️‌۹. تحف العقول، ص ۴۴۲. ⤴️۱۰. الفقیه ج ۳، ص ۱۶۹.