🔰 لکن اینهایی که در راس کار هستند جوری نباشد که اسلام را هم مثل یک دولت طاغوتی ما عرضه بکنیم. 

🔹اگر ما مسامحه کنیم در امور، یا تخطی کنیم از آن مشیی که اسلام و حکومتهای اسلامی دارد، این اسباب این می‌شود که اسلام را ما در نظر عالم، در نظر غیر، در نظر جوانهای بی‌اطلاع از اسلام، قشرهایی که اسلام را درست اطلاع بر آن ندارند، در نظر اینها یک صورت طاغوتی به آن داده بشود. 

🚨این شکست است که تا آخر اسلام را به شکست می‌رساند

📅 امام خمینی (ره) | ۸ خرداد ۱۳۵۸

🌸🍃

فردی برای امام صادق(علیه السلام) خبری آورد که فلانی در مهمانی علیه شما حرف میزد!

امام صادق فرمود:

حتما اشتباه شنیده ای!

گفت: نه مطمنم

امام صادق فرمود:

شاید تاریک و شلوغ بوده

و اشتباه فهمیده ای

گفت: نه یقین دارم! امام فرمود: شاید 

در عصبانیت و اجبار بوده و حرفی زده! 

گفت: در آرامش و اختیار بوده است.

💎امام صادق(علیه السلام) آنقدر بهانه آورد  تا آن فرد 

خبرچین خسته و پشیمان شد!

 اخلاق مومنانه یعنی نسبت به برادر

دینی ات حسن ظن داشته باشی چون 💎امام صادق(ع) فرمود حسن ظن و خوش گمانی

از قلب سالم ناشی میشود.

#مصباح_الشريعة_ص٥١٥

‌‌‌‌‌‌‌🌸🍃

🔶حجت‌الاسلام والمسلمین انصاریان:

🔸جامعه بدون معصیت از بلاها مصون خواهد ماند

✍🏻استاد حوزه علمیه گفت: ایمان انسان را از معاصی به ویژه گناهان کبیره دور می‌کند و زمانی که گناهان کبیره و اصرار بر گناهان صغیره به وجود نیاید مردم از بلاهای آسمانی و زمینی مصون خواهند شد.

🔆حق النفس چیست و چگونه باید آن را ادا کرد؟

✍🏻در آموزه های دینی از سه حق که حق الله، حق الناس و حق النفس باشد، نام برده شده است.[1]

1. حق الله اموری مانند نماز و روزه و حج و زکات و … است که بر مکلف انجام آن واجب است و یا اموری که خداوند از آن نهی نموده، مانند نوشیدن شراب و زنا و… که ضروری است از انجام آن اجتناب کرد.

2. حق الناس به حقوقی گفته می شود که در ارتباط با دیگران است و در این زمینه فرقی بین حقوق مالی، مانند غصب اموال دیگران و یا تلف نمودن آن و یا بردن آبروی افراد، مانند غیبت، تهمت و … نیست.

3. حق النفس، حقی است که نفس و جان انسان بر وی دارد و رعایت آن ضروری است. در این باره امام سجاد (ع) در رساله حقوق فرموده است: 

“حَقُّ نَفْسِکَ عَلَیْکَ أَنْ تَسْتَعْمِلَهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏"؛ 

حق نفس تو اینست که او را در راه اطاعت خداوند بکار گیری 2

گفتنی است؛ مقصود از “حق نفس” در روایت امام سجاد (ع)، جنبه جسمانی انسان مورد نظر نیست، بلکه معنایش این است که انسان از سرمایه وجودی خویش در راه اطاعت و رضایت خداوند استفاده نماید. اما جدای از روایت امام سجاد ممکن است مقصود از حق نفس، رعایت امور مربوط به جسم و روح باشد؛ بدین معنا که همان گونه که اهتمام به حقوق خداوند و مردم ضروری است، اموری که به سلامت جسمی و روحی انسان کمک می نماید، نیز باید مورد توجه قرار گیرد تا در مسیر بندگی خداوند موفق بود، و ادای حق نفس (به این معنا) با حفاظت از نفس و پیشگیری از اموری که به سلامت او ضرر می رساند، تحقق می یابد.  

 

↩️[1]. فیض کاشانى، ملا محسن، تفسیر الصافى، ج 2، ص 469،  انتشارات صدر، تهران، 1415 ق.

↩️[2]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 619، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1413 ق.

◀️فی رحاب القرآن

▫️نویسنده: آیت الله محمدمهدی آصفی 

▫️نوبت چاپ: اول، 1393 

▫️قطع: وزیری گالینگور، 7 جلد 

▫️قیمت دوره: 122500 تومان

💥قیمت ویژه مبلغان: 61000 تومان

این کتاب گردآوری و تصحیح و تحقیق بیش از هشتاد عنوان از آثار قرآنی و تفسیری آیت اللّه محمدمهدی آصفی و ارائه کننده مجموعه ای از آرا و اندیشه های وی در موضوعات مختلف اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی است. مستندسازی و تصحیح این مجموعه هفت جلدی توسط پژوهشگران مرکز احیای تراث اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم صورت گرفته است. ایشان در شیوه تفسیری خود از روش تفسیر قرآن به قرآن و روش تفسیر قرآن به حدیث و روش تفسیر عقلی بهره برده است. عناوین برخی از آثار عبارت اند از: التفسیر عند أهل البیت(ع)، وعی القرآن، السـلام فی الاسلام، وحدة المنطلق والمسیرة، الانشراح، الکلمات الإبراهیمیة فی القرآن، علاقة الإنسان الذاتیة فی القرآن، الفطرة، الدعوة والمواجهة، الکرامة فی القرآن، سنة التعمیم فی القرآن، القومیة فی القرآن، المراحل الخمسة لتأریخ الإنسان فی القرآن، نظریة العالقة الزوجیة فی القرآن.